เก็บตกความปลื้ม 3 บุญใหญ่เมืองทวาย ตอนที่ 3

กว่าจะมีภาพความสำเร็จในวันที่ 6 พฤศจิกายนที่ผ่านมาได้นั้น ไม่ใช่เรื่องง่ายๆ เลยค่ะ แต่เมื่อทุกอย่างเกิดขึ้นมาได้ จึงทำให้ทุกคนมีความสุขและเกิดการเปลี่ยนแปลงในจิตใจของผู้มีส่วนร่วมทุกคน

จุดเริ่มต้นของความปลื้ม ณ เมืองทวาย

การเตรียมงาน 3 บิ๊กบุญ ในขณะนี้กำลังคึกคักเบิกบานอลังการงานสร้าง ซึ่งทีมอาสาสมัครไทยแลนด์แผนกต่างๆก็เดินทางไปถึงทวายเป็นที่เรียบร้อย และกำลังผนึกพลังกับทีมอาสาสมัครทวายช่วยกันเตรียมงานแบบทุ่มกันสุดตัว เทใจให้กับงานพระพุทธศาสนาอย่างเดียว..ไม่คิดเรื่องอื่นเลย

เกาะติดสถานการณ์ 3 บิ๊กบุญ ณ เมืองทวาย

มิงกาลาบาเช สวัสดีค่ะ วันนี้ผู้สื่อข่าวบุญสว่างมายืนตาสว่างใจสว่างตั้งแต่เช้าที่ถนนอาซานี ถนนสายสำคัญของเมืองที่ถูกเนรมิตให้กลายเป็นลานตักบาตร ซึ่งเมื่อช่วงเช้ามืดวันนี้ยังคงมีฝนเม็ดเล็กๆโปรยลงมาเบาๆ แบบตกๆยั้งๆจนพื้นที่นั่งเปียก เหมือนจะพิสูจน์ใจว่าฝนกับพลังศรัทธาอันไหนจะแน่กว่ากัน

ข้อมูลภาพรวมการทำหน้าที่ งานมหาสังฆทาน 40,000 กว่าวัดทั่วไทย

ข้อมูลภาพรวมการทำหน้าที่ งานมหาสังฆทาน 40,000 กว่าวัดทั่วไทย สำหรับจัดภัตตาหาร และนำรถพระ, สาธุชน ในวันคุ้มครองโลก 22 เมษายน พ.ศ.2568 ณ วัดพระธรรมกาย จ.ปทุมธานี

อย่าหลอกกันดีกว่า

จงมาดูดัตภาพอันวิจิตร มีกายเป็นแผล อันคุมกันอยู่แล้วกระสับกระส่าย เป็นที่ดำริของชนเป็นอันมาก ไม่มีความยั่งยืนมั่นคง

ผู้ขัดขวางการสร้างบารมี

ชนเหล่าใด จักสำรวมจิต ที่ท่องไปในที่ไกลๆ เที่ยวไปดวงเดียว ไม่มีสรีระ มีถ้ำเป็นที่อาศัย ชนเหล่านั้น จะพ้นจากเครื่องผูกแห่งมาร

คิดผิดคิดใหม่ได้ (๓)

ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย กาล ๔ อย่างที่บุคคลบำเพ็ญโดยชอบ ให้เป็นไปโดยชอบ ย่อมให้ถึงความสิ้นอาสวะโดยลำดับ กาล ๔ นี้คือ การฟังธรรมตามกาล การสนทนาตามกาล การสงบตามกาล และการพิจารณาตามกาล กาล ๔ อย่างนี้ อันบุคคลบำเพ็ญโดยชอบ ให้เป็นไปโดยชอบ ย่อมให้ถึงความสิ้นอาสวะโดยลำดับ

ทุ สะ นะ โส

บุคคลหว่านพืชเช่นไร ย่อมได้ผลเช่นนั้น ผู้ทำกรรมดี ย่อมได้รับผลดี ผู้ทำกรรมชั่ว ย่อมได้รับผลชั่ว

ทำไมบนสวรรค์จึงมีทั้งเทวดาและมาร

เทวดายังมีชั้น จึงไม่แปลกที่มนุษย์มีการแบ่งชนชั้นวรรณะ ต้องไปแก้ที่เทวดาก่อน ถ้าแก้เทวดาไม่ตก มนุษย์ก็ยังมีชนชั้น ที่เทวดามีชั้นเพราะมีความละอายและเกรงกลัวต่อบาปไม่เท่ากัน

เทพบุตรมาร (๒)

รูปที่จะพึงรู้แจ้งด้วยจักษุ เสียงที่จะพึงรู้แจ้งด้วยหู กลิ่นที่จะพึงรู้แจ้งด้วยจมูก รสที่จะพึงรู้แจ้งด้วยลิ้น สัมผัสที่จะพึงรู้แจ้งด้วยกาย ธรรมารมณ์ที่จะพึงรู้แจ้งด้วยใจ อันน่ารักน่าปรารถนาน่าใคร่ น่าพอใจ อาศัยความใคร่ ชวนให้กำหนัดมีอยู่ หากภิกษุไม่เพลิดเพลิน ไม่สรรเสริญ ไม่หมกมุ่น ไม่พัวพันอยู่ในรูป เสียง กลิ่น รส สัมผัสและธรรมารมณ์ ภิกษุนี้เรากล่าวว่า ไม่ไปสู่ที่อยู่ของมาร ไม่ตกอยู่ในอำนาจของมาร ไม่ถูกมารครอบงำ เป็นผู้พ้นจากบ่วงมาร ภิกษุนั้น มารผู้มีบาปพึงใช้บ่วง ทำตามความปรารถนาไม่ได้