ภาษาบาลีและสันสกฤตมีความสำคัญอย่างไร

ภาษาไทย แม้จะเป็นภาษาคนละตระกูลกับภาษาบาลีและสันสกฤต แต่ก็รับเอาคำบาลีและสันสกฤตมาใช้ในภาษาไทยไม่น้อย อาจกล่าวได้ว่ามากกว่าภาษาอื่นๆ ที่นำมาใช้ในภาษาไทยในปัจจุบัน เช่น ภาษาอังกฤษ

กฐินธรรมชัย ทำก่อน รวยก่อน บรรลุก่อน

ช่วงนี้ก็ใกล้ถึงบุญใหญ่อีกบุญ คือบุญกฐินธรรมชัย วันนี้พระอาจารย์ก็จะมีเรื่องราวดีๆ เกี่ยวกับการสร้างบุญกฐินมาให้ทุกท่านได้รับฟังกัน....

ประวัติโดยสังเขป สมเด็จพระมหารัชมังคลาจารย์ (ช่วง วรปุญฺโญ ป.ธ.๙)

ชาติภูมิสมเด็จพระมหารัชมังคลาจารย์ (ช่วง วรปุญฺโญ ป.ธ.๙) เจ้าอาวาสวัดปากน้ำองค์ปัจจุบัน

ฉลองปีใหม่ที่ขั้วโลกใต้

คุณเจสันให้สัมภาษณ์ว่า เขาต้องฟิตร่างกายในโรงยิม วันละ 4ชั่วโมง อย่างไรก็ตามนั่นคือการเตรียมพร้อมเพียงครึ่งเดียว อีกครึ่งหนึ่ง คือ การเตรียมความพร้อมทางจิตใจ ซึ่งคุณเจสันใช้คำว่า เป็น ความจำเป็นแบบ Absolute คือ จำเป็นอย่างที่สุด ไม่พร้อมไม่ได้ เพราะเมื่อใดที่ใจรู้สึกว่า ทำไม่ได้ เมื่อนั้นจะเป็น วิกฤต ของภารกิจในทันที

จดหมายจากศาสตราจารย์อันยังกิว ประเทศเกาหลีใต้

ศาสตราจารย์อันยังกิว ชาวเกาหลีใต้ จบปริญญาโทด้านพุทธศาสตร์จากมหาวิทยาลัยดงกุก จบปริญญาเอกจากมหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด

ภัยพิบัติ น้ำเสียจากเรือน้ำตาลล่มที่อยุธยาไหลมาถึงปทุมธานี

กู้เรือน้ำตาลล่มยังไม่คืบ พบปลากระเบนราหูตายแล้ว 4 ตัว นักประมงชี้อาจจะเพิ่มขึ้นอีก ซ้ำปลาตายลามถึงกรุงเทพฯแล้ว ทหาร และเจ้าหน้าที่หน่วยงานที่เกี่ยวข้องเร่งตอกเสาเข็ม

ลักษณะมหาบุรุษ (2)

สัตว์ทั้งหลายมีกรรมเป็นของตน เป็นทายาทแห่งกรรม มีกรรมเป็นกำเนิด มีกรรมเป็นเผ่าพันธุ์ มีกรรมเป็นที่พึ่งอาศัย กรรมย่อมจำแนกสัตว์ให้เลวและประณีตได้

บุพกรรมของพระพุทธเจ้าตอนที่ ๒

ดูก่อนมาณพ สัตว์ทั้งหลายมีกรรมเป็นของตน เป็นทายาทแห่งกรรม มีกรรมเป็นกำเนิด มีกรรมเป็นเผ่าพันธุ์ มีกรรมเป็นที่พึ่งอาศัย กรรมย่อมจำแนกสัตว์ให้เลวและประณีตได้

มงคลที่ ๑๙ งดเว้นจากบาป - สัตว์ร้าย รักษาอุโบสถ

สุนัขจิ้งจอกตัวหนึ่งเที่ยว หาอาหาร เห็นช้างตายอยู่ข้างทาง มันดีใจคิดว่า เป็นลาภลอยชิ้นใหญ่ของเราแล้ว จึงตรงเข้าไปกัดที่งวง แต่กัดไม่เข้า จึงเปลี่ยนไปแทะที่งา ก็รู้สึกเหมือนกับแทะแผ่นหิน กัดที่หาง ก็รู้สึกเหมือนกัดสากตำข้าว ครั้นกัดช่องทวารหนักก็รู้สึกว่า ได้กินเนื้อนุ่มๆ จึงเกิดติดใจมุดเข้าไปอยู่ข้างในท้องช้าง แล้วกัดกินเครื่องในอย่างเอร็ดอร่อย

อรหัตตภูมิ

ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย สมณะที่ ๔ เป็นไฉน ภิกษุในศาสนานี้ กระทำให้แจ้งซึ่งเจโตวิมุตติ ปัญญาวิมุตติอันหาอาสวะมิได้ เพราะความสิ้นไปแห่งอาสวะทั้งหลาย ด้วยอภิญญาของตนเอง เข้าถึงทิฏฐธรรมอยู่ ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย บุคคลเช่นนี้คือสมณะที่ ๔ ในพระพุทธศาสนา